中國新記錄片系列之風流瀘沽
名稱：中國新記錄片系列之風流瀘沽 播放語言：國語 字幕：中英文字幕
從20世紀80年代末起，中國新紀錄片一直在頑強地實驗著。在曲解與誤讀中，在大量宣傳品的擠壓下，在意識形態的夾縫間，在資金和設備匱乏的環境裡，一部部誕生了全新的真正紀錄片。
由於發行機制的不完善，這其中許多優秀作品很多甚至只有原創作者保存的在DVD都已走向末路的今天看著慘不忍睹的畫質的錄像帶。但，最重要的是，它們保存了一份真實深切的感情記錄。


 

紀錄片《三節草》　故事發生在美麗的瀘沽湖畔。54年前，一位四川女中學生離開故鄉遠嫁來到這裡，成為摩梭族土司夫人；如今，她的孫女，一位與她當年同樣年輕的姑娘卻要離開這裡，去向繁華的都市。祖孫兩個女人的命運在時空的交錯中發生了碰撞。該片在國際上引起極大反響，先後獲第20屆法國真實電影節特別獎、入圍９８阿姆斯特丹國際紀錄片電影節、入圍９８愛沙尼亞國際電影節、入圍第４０屆意大利佛羅倫薩波波里電影節，獲第４屆中國紀錄片學術獎、第７屆中國電視駿馬獎。


 

由昆明電視台紀錄片工作室創作拍攝的《風流的湖》，片中不僅把瀘沽湖的美一一囊括，還把摩梭人的生活真實再現。《風流的湖》於今年初拍攝完成，片子把鏡頭對準了麗江瀘沽湖畔摩梭人的走婚習俗，通過當事人自己的切身經歷，敘述了他們各自不同的走婚感受。片中差搓是個摩梭女孩，為忙生意無暇走婚，而走婚又無暇去忙生意，在耳濡目染潮水般湧入的域外文化後，她的情感，她的想往，以及家中故事，無不顯露出她對傳統的背叛；鏡頭還“粗暴”地跟拍了一個小男孩，小男孩由最初的反抗，到無奈，到疑惑下的握手寓意，把傳統與現代文化的交融活生生地展現出來。

《三節草》
　　（1）瀘沽湖畔70歲的老婦肖淑明，身世曲折、傳奇。
　　本世紀初，肖淑明出生於四川成都一個國民黨中校軍官家庭，1941年隨父遷往雅安，入雅安縣立中學女子班學習。兩年後，一個32歲的男人來到雅安，從此改變了她的命運。
　　這個男人叫喇寶成，是摩梭人土司，擁有瀘沽湖一帶36個火頭，48村百姓。為鎮撫山民，當時的西康省主席劉文輝召喇寶成到雅安，授槍加勳。春風得意的喇寶成在辦完公務之後，欲娶一位才貌雙全的漢族女子為他打理山寨。經人介紹，喇寶成見到了初二學生肖淑明。一見之下，喇寶成大為傾心，而肖淑明對身著黃呢軍服的喇寶成也愛慕有加。於是張燈結彩，喜結良緣，在當時的西康省上流社會傳為佳話。肖淑明時年16歲。
　　婚後三天，肖淑明隨喇寶成離開雅安，翻山越嶺兩個月來到瀘沽湖。這一去就是54年。
　　瀘沽湖是一個美麗的高原湖泊，位於中國西部橫斷山脈南麓的崇山峻嶺之中。湖的兩岸，居住著約5萬名摩梭人。他們世世代代實行男不婚、女不嫁的走婚制度，是碩果僅存的母系社會。
　　喇寶成是土司，是必須結婚的。本來他已有一名摩梭人夫人，肖淑明去了後，也只能算是二房。二房就二房吧，肖淑明也不以為意。然而已有兩房夫人的喇寶成卻依然要出去“走”，出去“翻木摞子”，若得肖淑明很是生氣。好在日子長了肖淑明也就看慣了，只要不帶回家來，肖淑明也就睜一隻眼閉一隻眼。
　　瀘沽湖是美麗的，而青春更美麗。年輕的肖淑明愛上了騎馬打槍。那時候她經常白衣紅裙，黑馬雙槍，縱情地馳騁於瀘沽湖畔的山水之間。每逢夜晚，肖淑明一邊彈著風琴，一邊輕聲吟唱。月白風輕，湖水漾漾。
　　然而她總是想家。摩梭話肖淑明聽不懂，吃的東西也不習慣。儘管喇寶成溫言有加，但總是撫不去那越來越濃的鄉愁。直到今天，肖淑明最愛唱的歌還是《松花江上》：哪年哪月才能回到我那可愛的故鄉……
　　在學校學到的東西，也撩撥得她寢食難安。經與喇寶成商量，肖淑明打算辦一所學校，教當地的摩梭人小孩唸書。然而現實是嚴峻的，學校還沒辦起來，自己卻生下了兩兒兩女。
　　日子過得很快，解放軍說來就來。喇寶成審時度勢之後投靠了解放軍，和肖淑明一起幫著解放軍平判。後來喇寶成當上了當地的區長，繼而鹽源縣政協副主席、四川省民委參事。1976年，死在鹽源縣醫院。
　　隨著喇寶成政治生命的變化，肖淑明也經歷了由貴族到干部夫人的角色轉變，而隨著喇寶成的去世，肖淑明進而變成了瀘沽湖鎮多啥村阿奴社的普通農民。好在這時候兩兒兩女都已長大，在當地成家立業；幾十年的風風雨雨，肖淑明也完全融進了瀘沽湖的摩梭人中。於是，她平靜地生活在瀘沽湖，生活在摩梭人中間。一直到1996年。
　　這一年初夏，玉米剛剛鋤二遍草，肖淑明家來了一個名叫李安慶的中年人，表示願意資助肖淑明回一趟老家成都。
　　原來，李安慶是成都一家股份制企業的副總，在得知肖淑明的身世後，基於商業宣傳的目的，專程來瀘沽湖接肖淑明回成都。
　　肖淑明熱淚奔流。屈指算來，她已闊別故土54年……
　　“肖淑明回成都”這件事，在96年的成都引起了巨大轟動。今非昔比的成都市，肖淑明已完全不認識了，家裡的親人早已相繼去世，只剩下幾個遠親。變了，一切都變了，修葺一新的望江樓，緩緩流淌的府南河，鱗次櫛比的高樓大廈和春潮般奔湧的人流……在肖淑明眼裡，一切都變了，54年前灰暗的南方小城變成了一個繁華的西部大都市。
　　回到瀘沽湖之後，肖淑明萌發了一個強烈的念頭：一定要把孫女拉珠送回成都……
　　（2）這是一個真實的故事，更是一個歷史和文明、命運和愛情相交織的故事。我們要做的，就是用影像講好這個故事。
　　紀錄片的使命就是記錄歷史。本片是中央電視台《時代寫真》中的一集，就更應該濃墨重彩於肖淑明個人命運背後的中國現代史。而奇異的走婚、瀘沽湖的湖光山色相對說來就次要多了。
　　真實是紀錄片的最高原則，用影像語言講故事是紀錄片的最高境界。因此，本片選擇直接電影的表現形式，一切用影像表達。
　　畫面是語言，是字、詞、句。因此在蒙太奇方面，遵循電影語法，短鏡頭切換與長鏡頭運用力爭相宜。畫面色彩傾向於濃烈，光影取大反差，以油畫般的凝重講述深沉的歷史。師傅王海兵說：要以中國的畫面語言講述中國的故事。因此每個鏡頭都要中國味十足。
　　聲音取自然聲。推動故事發展出人物對話以實錄為準。而效果也只採用當地能錄到的聲音。不作曲，不配樂，追求自然與真實。
　　質樸與技巧，大氣與小聰明，是永遠都在打架的一對矛盾。本片應是什麼樣的風格？質樸與大氣。
　　質樸應體現在每一個鏡頭，每一段聲音。鏡頭不可雕琢，聲音不可華麗。放棄已用濫了電視技巧，記錄生活的原生態。

《風流的湖》　　
早些時候，中國雲南的湖沽湖邊，有一個與世隔絕的摩梭部落，他們有著男不娶，女不嫁，情人之間夜合晨離，其子女靠母親和舅舅撫養，而子女不知道父親是誰的氏族婚姻形式。時候，這個部落被外界稱為，人類僅存的母系氏族部落。　　
　　近二十年來，由於外來文化的進入，特別是發展經濟的影響，這個沿襲久遠的習俗，開始分崩離析。政治高壓未曾動搖的傳統，在經濟的滲入下，開始走向大同。